Gesù, tu sei l’unico disposto ad assumere il punto di vista dei poveri e a vedere la realtà con i loro occhi: fa’ che ci accorgiamo di chi sta seduto ai piedi delle nostre mense, mendìco di attenzione e cura, e che usiamo i nostri beni materiali e spirituali per volersi bene come fratelli.
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Quello che Amos sta denunciando non è solo l’ingiustizia nella società ma anche una deriva del culto, svuotato del suo senso. Tutte e due queste feste servivano a scandire il tempo umano: il novilunio, i mesi; il sabato, le settimane. Ciò significa che il tempo, per i potenti di Israele, non è più il tempo di Dio.
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La misericordia che Dio ci dona non è a buon mercato, ha un costo altissimo nel quale, come Mosè, ci sentiamo coinvolti man mano che diventiamo parte di questo splendido progetto d’amore di Dio per l’umanità.
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Se siamo incerti, in balìa delle nostre strategie per non “soccombere” sotto il peso delle nostre riflessioni, a volte incapaci di darci stabilità, sollievo, “aria”… possiamo, come Salomone, chiedere al Signore di darci la sua Sapienza: per essere presi per mano a scoprire la presenza di Dio nel corso della storia, in fondo, quello che ci serve è accorgerci che non siamo soli.
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Riscopriamo i pasti in famiglia come luoghi concreti per imparare la mitezza e l’umiltà, la collaborazione gratuita e semplice, per essere presenti gli uni agli altri da figli del Padre, nella condivisione, nel servizio reciproco, nell’amore che nutre.
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Cosa dice, allora, questo testo a noi oggi?
L’importanza di rivivere, non solo ricordare, ogni liberazione e la liberazione definitiva operata da Dio nella Prima Pasqua e nella Pasqua definitiva vissuta da Gesù.
Quella notte è ogni nostra notte in cui abbiamo scoperto una luce che veniva da Lui, in cui non ci siamo sentiti soli ma siamo diventati “un popolo” con chi ci era accanto.
